Недвойственные традиции
духовной работы
Автор материала: ✵Астара
Мы открываем серию фильмов и материалов, посвященных знаниям о духовных традициях мира, которые дают нам неделимое представление о единстве человека и Творца.
Поочередно в разных странах и в разных веках такие школы закрывали одну за другой. А имена их основателей стирали из истории планеты.
Речь пойдет о древнейших практиках и мистериях, которые были распространены на нашей планете всегда. И всегда их эпохи заканчивались запретом и истреблением со стороны власти. Мы не найдем сегодня ни одной живой традиции, которая бы имела связь с миром людей, и была при этом истинным сокровищем открытых врат приобщения к миру Бога.
Катары (об их традиции мы уже немного рассказывали в рамках Ретрита 2019 здесь), дервиши, друиды, тамплиеры, египетские мистерии, арийские ведические школы – их храмы разбросаны по всей планете. Они обладали огромными знаниями о доступе сознания в тело Бога через раскрытие своей божественной природы. Однако сегодня вы не найдете ни одного действующего открытого для людей монастыря и школы с такими традициями.
Все, что нам предлагается – это забор сознания, через который невозможно перелезть. А какова альтернатива этого забора? Вместо забора есть другая, нерелигиозная система.
Основные принципы,
объединяющие все недвойственные традиции обучения и сохраняющиеся на протяжении столетий во всех свободных школах Единого Духа:
  • 1
    Индивидуация
    Подразумевает под собой полное принятие персональной ответственности за свои отношения с Творцом для каждого человека. Все школы и традиции объединяются в цельные этические школы для помощи всех членов друг другу. Но нет ни священника, ни церкви, ни правил, которые бы стояли между человеком и его глубоко индивидуальным путем к единству с сознанием Творца.
  • 2
    Троемирие
    Нет противопоставления трех миров: Рода, социума и Бога. Истинны только общинные отношения, которые объединяют все три мира в одном моменте между людьми. Нет отчуждения ценностей единства миров от человека. Человек имеет право строить свою эволюцию в пространстве целостной идеологии.
  • 3
    Иерархия
    Частная собственность служит эволюции сознания людей, и подчиняется законам этики строительства общинных отношений.
  • 4
    Персональная ответственность
    Каждый несет ответственность за безопасность других людей, за сохранность природы и Храмов.
  • 5
    Единство мира
    Объектами изучения являются целостные понятия и энергии мира Творца, а не дуальные конфликтные задачи. Мир и вселенная рассматриваются в единстве противоположностей.
  • 6
    Устойчивые ценности
    Ценности любви, единства, свободы являются базовыми ценностями начинающих практику.
  • 7
    Ритуал посвящения
    На начальной ступени ученики проходят одинаковый ритуал посвящения своей воли всевышнему Творцу. Этот ритуал назывался «Отдача», что означает предать себя Высшему полностью на всех уровнях сознания и бытия. Кто держался за свои инстинкты, страхи, защиты, личное эго, рациональные программы выживания, просто не проходил этот этап.
    Такие люди были не готовы к работе. И они возвращались обратно к себе в село для занятия ремеслом. Посвящение в каждой традиции проходило по-разному, и иногда оно означало смерть, если обучающийся не мог преодолеть свой страх. Так, в Египте человек для начала должен был нырнуть в бассейн с крокодилами, не зная, что они сытые.
Первичным результатом работы в холистических мистериальных школах было слияние сознания с Душой и Духом для установления контакта с Творцом.
Это верхняя триада психики человека.
В наше время сознание порабощено нижней триадой:
- личностью,
- эго,
- детскими частями.
Эти три аспекта являются глубоко материальными, и они способны полностью осквернить сознание человека, сделав его непригодным для любой эволюционной работы.
Отделить сознание от нижней триады насильно невозможно, для этого должно быть проявление личной воли психического начала человека.
Возникшие впоследствии религии сделали ставку на привязку сознания как раз к личности человека.
Возникшие впоследствии религии сделали ставку на привязку сознания как раз к личности человека. Личность действительно является греховной по своей природе. Но никто не упоминает, что она лишь одна шестая от двух триад. И сколько в нее ни вкладывай молитвы, все проваливается в травмы и дефициты. Конечно, мы сейчас, не имеем в виду великих старцев, которые, находясь внутри конфессий по сути строили свою садхану, то есть духовную практику.
В следующих сериях материалов мы подробно оговорим о каждой из неделимых традиций, чьи следы сохранились продолжателями и хранителями холистического знания об эволюции сознания человека.